一、《以仙之名》灵宠突破玩法攻略

《以仙之名》游戏中灵宠突破是很重要的，这对玩家在战斗中有很大帮助，那么今天我就给大家介绍一下以仙之名灵宠突破玩法攻略，有需要的小伙伴不要错过了。

《以仙之名》灵宠突破玩法攻略

灵宠的突破在要求上还是有几点的，当玩家通过第七章开启玩法之后，想要进行灵宠突破的话，灵宠的品级是要在蓝色品级或者以上才行的。灵宠的品级大家都知道，越高级的话，获取难度也就越高。除了品级的要求之外，还有材料方面的要求，材料的话就是同属*的灵宠。灵宠和仙术也是一样分为金木水火土的，所以说属*方面也要注意。

那么在突破的需求上，这个要求就比较高了。主力灵宠不仅要达到突破的品级要求，同时等级方面也要达到当前*大才行的。还有就是材料方面，材料不是说一个就足够了，随着突破次数的提升，需要的材料数量也是会逐渐增加的。

另外在突破材料的要求上，也是很高的。比如说突破一只荒阶的灵宠，材料就需要两只天阶的灵宠，也就是说比自身低一个阶段的灵宠才行。这个在后期还是比较大的一个消耗，要累计很久的资源才可以进行操作。不过好在突破是没有失败几率的，只要有足够的材料就可以了。

*后就是突破带来的提升了，灵宠在突破之后带来的提升是非常多的。其一就是资质，资质对于一个灵宠来说是比较重要的，每次突破会带来0.1的提升，看起来不多，但是对于成长是有很多帮助的。其二就是基础属*，基础属*每次突破可以获得一定的提升，也是可以有一定的时收益。其三就是战技，达到一定突破次数之后可以获得新的战技，战斗中使用战技对于战斗有很大的影响。

二、修仙赛道太挤,“有温度”的《以仙之名》如何赢得玩家青睐

如果非要为今年的“顶流”排个座次，修仙游戏一定榜上有名。

这并非一次毫无征兆的“文艺复兴”，相反，修仙题材的集体崛起早有预兆。年初，多款新派修仙游戏相继走红，让越来越多游戏厂商重新认识到修仙题材的巨大潜力，一时间井喷无数。这不，风头*劲的修仙赛道近期再度迎来实力选手——小牛互娱发行的修仙放置类手游《以仙之名》。

10月14日，《以仙之名》正式启动不删档测试，**当日即在AppStore登上了免费榜第三，在Oppo登上了热门榜第三，同时在TapTap新品榜跃居首位，获得了华为游戏中心的首页大推荐。

不禁引发GameLook好奇，在新派修仙风头正盛的当下，接棒成为下半年修仙游戏赛道的一匹黑马，《以仙之名》到底凭什么?

“黄衣二人组”同人图

低门槛有深度，差异化创新打开局面

与舶来品二次元、MOBA不同，修仙是真正意义上原生态的中国IP、中国题材、中国玩法。

现代修仙题材的兴起，*早可追溯至作家萧潜2005年左右成书的《飘邈之旅》，之后经过十几年网文**的多次演绎，*终成长为具备不俗影响力的又一文化符号。在此期间，受到同为新兴文娱产业的游戏关注后，修仙题材得以早早地与MMO结合，毕竟端游年代MMO游戏盛行一时。

之后，修仙游戏却走上了一条同质化的道路，玩法基本沿用了MMO那一套，玩家逐渐陷入审美疲劳的困境。直到今年上半年，《鬼谷八荒》《一念逍遥》等新派修仙游戏的大爆发，既重新唤醒玩家对于精品修仙产品期待，也吸引了更多泛用户的好奇。

但随着明星产品的接连走红，修仙市场一时间泥沙俱下、鱼龙混杂。对于后来者而言，如何留住老玩家，并帮助新人*快感受修仙游戏内核，从而实现用户规模的拓展和沉淀，变得尤为重要。

对此《以仙之名》的答案是：降低游戏门槛、保持深度，让玩家目光专注于题材本身。

游戏不仅还原**中的“练气”、“筑基”、“渡劫”等基础设定，并与属***吻合的放置玩法相结合，同时摆脱了繁琐的日常任务设定。既兼顾了“收菜*”“护**”等不同玩家的需求、以接纳更多用户;更是方便仙迷之外的玩家直观理解修仙的魅力。

当然，纯粹的放置玩法其实很难保证体验的新鲜感，不仅无法令核心玩家满足，更是很容易造成新用户的流失。

好在《以仙之名》同样认识到了这点，其中兼顾五行属*，以及中*、重伤、爆发等特殊效果的战技玩法，也带来了策略组合的可能*，且同样需要一定的学习曲线。再加上带来不同属*增益效果的灵宠养成等机制，也为玩家提供了一定的深度体验。上手简单、玩法丰富的逻辑，保证了游戏的长期可玩*，更达到了乐趣无穷的目的。

不光是玩法层面，游戏同样对剧情、情感进行深度探索，直观展现寻仙之旅的核心乐趣。通过互动式的剧情体验，在参与故事、结交道友的过程中，不断加深对九州大陆和游戏世界观的理解，也大大提升了游戏沉浸感。

玩家可以自由与四名角色进行互动，以送礼、完成每日委托任务等方式增加不同角色好感。通过代入感十足的细节设计，让玩家直面感受这场修仙旅程中的人文“温度”，也体现了高度差异化的竞争思路。

在虚拟中寻找真实，有个*化有自由

本质上来说，修仙意为修真，即去伪存真，透露出寻求世界本来、寻找内心真我的古老哲思。同样地，修仙游戏自然少不了对真实感的追求，但盲目写实却又丧失了题材本身的幻想魅力。

《以仙之名》在用心尝试平衡这一点，从《以仙之名》对渡劫玩法的深入处理上可见一斑：如当角色突破到元婴和出窍境时，每次破境成功率不再是百分百，而是充满了不确定*。

追寻刺激的玩家可以直接无视概率强行突破，崇尚步步为营的玩家，《以仙之名》也提供了破境丹、符咒等多种方式提升破境成功率，甚至借助阵法减少渡劫失败的修为损失。通过种种巧妙设定，《以仙之名》不仅为玩家创造了张弛有度丰富化体验，同时带来了修仙游戏不可或缺的真实感。

在GameLook看来，在虚拟中寻找真实、对修仙真实感的全方位打造，是游戏有别于修仙MMO的*大特征，具体做法则紧紧围绕“自由”二字。

这种自由感*直接体现在游戏内“云游玩法”，即玩家随机接触机缘**、云游任务、封印妖兽等相关玩法、随机获得修为。超高自由度的Roguelike玩法，既丰富游戏的多元化体验，也放大了自由修仙的核心魅力。

其次则是对个*化飞剑的还原。正如魔杖之于魔法世界，本命飞剑则是东方修仙*初的浪漫。记忆中，韩老魔曾凭借一套七十二口金雷竹飞剑，越级杀敌来去自由，羡煞一众仙迷。

同为修仙**爱好者的**团队自然深谙此道，选择在游戏中还原这一设定。玩家将从*初的剑胎开始，自由培育属于自己的本命飞剑、圆梦粉丝幻想。其中，不同的本命飞剑，也都有着不同的外观与神通。从雷属*的御雷真诀，到冰属*的风华雪月，完全取决于玩家自身。

显然，《以仙之名》抓住了自由度的另一关键要素——个*化。

的确，玩家还能自创仙术功法，通过在卷轴上组合不同功法动作领悟专属功法，并任意为它命名。再加上剧情UGC系统自定义剧情的设计，也让玩家不再拘泥于游戏提供内容，而是成为游戏创作的一份子。这也调动起玩家的主人翁意识，主动创造**游戏内容。进而加深玩家与角色和游戏的羁绊，为后续长线运营打下基础。

在看似单线的放置游戏中，创造充分的自由度，为玩家提供独一份的修仙体验。我想，这也正是《以仙之名》脱颖而出的关键。

深耕内容营销，长项出击的小牛互娱

众所周知，当前的存量时代，单靠产品内容已经很难实现用户盘的增长。为了争夺为数不多的用户，产品营销买量变得愈发重要，也倒逼厂商愈发重视推广环节，推动其朝着内容营销模式转变。

如何结合游戏内容本身进行有效推广，成为厂商运营能力*初、也是*大的挑战，好在《以仙之名》的发行方小牛互娱同样做足了准备。

早在游戏上线前，小牛互娱便携手歌手七叔率先推出游戏主题曲《诛神诀》，之后更是请来“酒剑仙”的扮演者谢君豪出演MV《道心》，演绎修仙导师“居隐”的过去。同时游戏还邀请沙画师方浪浪、茗_为《以仙之名》创作沙画，重新演绎游戏内李祖救世的世界观。

要知道，谢君豪版酒剑仙可谓是粉丝心中*经典的角色之一，其再度以古装仙侠造型现身，自然*易引发新一轮回忆杀。与此同时，游戏还在B站推出互动视频“三句话让师傅收我为徒”，让玩家与谢君豪首次近距离互动，直观了解游戏内容的同时，也让粉丝情绪进一步发酵，从而连带游戏本身引发破圈效应。

与之相对，沙画本身则带有强烈的艺术厚重感，更能体现东方神韵。而饱含传统文化元素的古风修仙，自然可以与超写实沙画碰撞出更大的化学反应，用“双厨狂喜”的**推动更多用户对游戏、以及修仙题材的自发关注。

在GameLook看来，这场用心且细节满满的营销策略，既是**商重视内容推广的*直观体现;更是对小牛互娱精准洞察细分市场与玩家需求，及其强劲研运实力的重要展示。

尽管只是一家成立3年的新兴公司，但小牛互娱的技术实力早有体现：小牛互娱目前已推出语音*****Yami，天气类***即刻天气，日历类***诸葛万年历、拍照类***家庭相册管家等多款人气应用。

正因深耕多个领域，也让小牛互娱深刻掌握了“以用户需求为根本”的互联网思维，并在垂类产品上大胆做出创新，直击用户痛点。例如Yami设置的休闲互动、音乐脱口秀、热聊广场等功能，都是年轻人喜爱的交流方式;即刻天气也在发布天气信息的基础上，增加贴心的语音播报服务，让用户不用翻看手机也能随时掌握24小时的天气状况;诸葛万年历则在日历查询之外，还有提醒功能可以帮助用户更好地管理日常。

以上种种，都是小牛互娱追求创新、精益求精的本能。当然，创新意味着有可能试错，但对小牛互娱而言，深耕垂类、以用户体验为重心是其一直以来的强项，自然也是**会选择的路。

可以看见，这种一以贯之的创新意识，帮助《以仙之名》在已经出现同质化迹象的修仙赛道中表现亮眼。与此同时，过去的成功案例也持续坚定了小牛互娱对创新策略和以用户为中心策略的执行，为《以仙之名》创造更好的成绩提供了可能。

仔细聆听每一种需求，精准命中每一个痛点，积*把握每一次机会，正是小牛互娱*鲜明的特点。热门题材、玩法多样、市场期待在这些看似优渥的外因条件之下，一切以玩家为中心出发，以及敢于创新和善于创新的精神内核，或许才是小牛互娱也能在游戏领域获得成功的真正内因。

三、从以〝之〞字入名说起

自古以来，国人以〝之〞字为名的，颇为普遍。所以现今社会的陈＊之、李之＊，等等的名字，屡见不鲜。而歴史上有名的〝之字派〞人物也很多，如寇谦之、张之洞、胡适之等。但我*感兴趣的，还是书圣王羲之和他的家族。查王羲之的曾祖父名王览，祖父名王正，父亲名王旷。但自他一代起，王氏家族似乎对〝之〞字情有独钟。毫不避讳地，王羲之把儿辈全用〝之〞字命名，计有玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之等。据统计，此后在王氏家族里，子侄辈以〝之〞字命名的有22人，孙辈12人，曾孙辈13人玄孙辈9人，五世孙辈4人。这样的纪录，可称一绝！

有研究指出：其实在魏晋南北朝时期，除了王氏几代共用〝之〞字入名之外，当时还有琅琊的颜氏、范阳的祖氏、东海的徐氏、山东的孔氏等有名的家族，也都出现了父子同“之”、祖孙同“之”、兄弟同“之”的现象。这个〝之〞字，在当时特别受青睐，位高权重者，文人雅士等，名字里往往都带一个〝之〞字，简直是当代精英人士的标志和荣耀。甚至皇族也不例外，如晋宣帝的弟弟安平献王叫司马孚之，儿子汝南王叫司马亮之，后代还有司马景之、司马悬之等。

对这个现象，歴来都有学者研究。大都认为与当时盛行的道教有关。国学大师陈寅恪认为王羲之家族之所以不避讳，长幼尊卑不分都用〝之〞字入名，是因为他们都是天师道成员。这〝之〞字是个标记，是个暗号！

王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时*有代表的文化士族。从上到下，都信奉黄老学说。这从以下文献的记载可窥一二：《晋书•卷八十•列传第五十》记载，王氏家族〝世事张氏五斗米道，又精通书道。〞《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二**洞天的故事。《潜夫论》记载：〝‧‧‧其后子孙，世喜养*神仙之术〞。

道教很早就有符咒和经书，这些必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养*，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的表表者，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。〝五斗米道〞，又称天师道、正一道、正一盟威之道，是中国早期道教派别之一，发源地在四川的鹤鸣治（今四川省成都市大邑）。据说，其创始人是西汉开国功臣之一张良的八世孙张陵。此教崇拜神仙及方术，开始时通过为人治病的方式传教，因而传播很快。因为起初入教者都需要交纳五斗米作为入教信物，故俗称“五斗米道”。“五斗米道”具有浓厚的巫术色彩，故又被称为

“米巫”。还因为反对朝廷，发动过农民起义，又有人称信徒为“米贼”。“五斗米道”传至张陵的孙子张鲁时，出现了一个拐点。张鲁后来归降了曹操，被曹操封为镇南将军、阆中侯，其五个儿子也都被封侯。为了搞定张鲁，曹操还与张鲁结为亲家。因为这层原因，“五斗米道”在这一时期得到了**的发展，盛行于民间。再后来，经过南朝宋道士陆修静、北朝魏道士寇谦之等人的改造，把有违封建礼制、反映下层民众呼声的内容删改了，增添了儒家伦理纲常的成分，便变成了符合封建**者需要的士族宗教，到东晋时已成为**大教。“五斗米道”的入教门槛是不低的，仅这五斗米，也非一般百姓能支付得起的，所以入教的都是富人阶层和有文化的人。当时，加入“五斗米道”的士人很多，并以自己是“五斗米道”的信徒为荣，颇有点像现代精英人物都喜欢加入某一种学术社团，并以此抬高身份一样。如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？有识之士便开始在名字中使用“之”字，做为入教人士的一种暗记。父子、祖孙、兄弟同加入“五斗米道”者，名字中便会都有一个“之”字。至于是不是入教后，信徒的名字里必须要有“之”，则未必，不少入教信徒的名字中并没有“之”字，只是如王羲之这样部分精英人物的选择。

至此，不禁要提一提王羲之儿子凝之因迷信五斗米道而掉了*命的故事。

事缘在东晋安帝三年（公元 399年）**爆发了民变，**叫孙恩，史称〝孙恩之乱〞。当年他准备进攻会稽，王凝之时任会稽内史。这时幕僚请他早作备战。传说王凝之并未采纳，自己一人进入静室求神祷告。作完祷告出来后，他显得很高兴，告诉手下将士幕僚：〝我已经请示，天师许诺将派天兵神将前来相助，反贼当不攻自破。〞结果不用说：王凝之卒为孙恩**。讽剌的是，孙恩也是当时五斗米道首领之一。在孙恩之乱平叛后，当时许多名字中含有“之”的人士受到牵连，不少人都**了，就是因为“之”是入教暗记的原因。而平掉孙恩的，是刘牢之，据说，刘牢之也是“五斗米道”的信徒。

时至今日，这个〝之〞字当然不是道教徒的标记。在多伦多，我们有位谈锡永上师的笔名叫王亭之

取其谐音〝妄听之〞之意。其实谈上师的一言一文，字字珠玑，我们又怎可〝姑妄听之〞呢？上师确

是太谦了！

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