1、“永生不死”和“永恒不灭”是两个类似但又有所不同的概念。

2、“永生不死”通常指的是一个个体在生命结束之后仍然存在于世界上，而不会像其他生物那样死亡。这种情况可能是通过科技手段实现的，例如通过数字化、复制等技术将个体的意识、记忆等保存下来，使其在物理上不存在但意识仍然活跃。但是，这种方式并没有真正地延长生命，因为个体的生理机能已经消失了。

3、“永恒不灭”则强调的是某种存在形式**存在的状态，无论是物质还是精神层面。这种状态可以是超越个体的，例如宇宙和时间的存在状态。在这种情况下，个体可能已经死亡，但其对世界的影响和存在仍将保留下来，从而达到永恒不灭的状态。

4、总的来说，“永生不死”更强调个体的存在，而“永恒不灭”更强调存在状态的永恒*。

1、在自传体**《人生的枷锁》中，毛姆提到了主人公菲利普(即毛姆本人)摆脱的枷锁之一是宗教信仰的束缚。

2、毛姆放弃对英国国教的信仰，苦苦寻觅人生的意义，不仅仅体现在《人生的枷锁》这部**里，在其他书中也屡屡见到，比如《刀锋》中的莱雷，*终是在东方的神秘信仰中悟到了人生意义，从而回到现实中过着大隐隐于市的生活。

3、这也正是现实生活中毛姆的真实写照，只不过他不如莱雷那么洒脱和甘于脱离俗世。

4、尤其到了晚年，毛姆在病痛中更是受着**的精神折磨，他为苦于自己死后无处可去而痛苦，“可怜的毛姆白天万念俱灰，枯坐几小时，难以抑制地哭泣；夜晚从噩梦中惊醒，却无从找到慰藉，‘我既不相信上帝的存在，也不相信灵魂的不朽。’”

5、所以，他在众多**里，不断地借用**人物之口阐述着他对宗教信仰的看法。

6、比如《面纱》中就有这么一些文字，是毛姆借用女主角凯蒂来诉说的，今天我就把这段分享出来。

7、看上去沃丁顿对这个问题并不惊讶。“我怎么知道呢?”

8、“刚才，他们在入殓前给沃尔特擦洗的时候我看了看他，他看起来非常年轻，死得太年轻了。你还记得**次带我散步时我们见到的那个乞丐吗?当时我给吓坏了，不是因为他死了，而是因为他看上去好像从来就不是一个人，不过是只死去的动物。现在，看着沃尔特也有种感觉，他就像一台报废的机器，这才是让人害怕的地方。如果只是一部机器的话，所有的煎熬、内心的痛苦和折磨，都是多么徒劳无益啊。”

9、沃丁顿没有回答，唯有眼睛在他们脚下的风景上游动--欢欣明朗的清晨，浩瀚之气让心灵充满愉悦，整齐的片片稻田延伸开去，一眼望不到边，稻田里散布着蓝色衣衫的农民赶着水牛辛勤劳作。一派宁静而幸福的景象。凯蒂打破了沉默。

10、“我真无法向你表达，在修道院的所见对我有多么深的触动。她们简直太好了，那些修女，她们让我深感自己毫无价值。她们舍弃了一切，舍弃了自己的家庭、**、爱情、孩子、自由，还有那些有时我觉得更难以舍弃的细小事情，鲜花、绿色的田野，秋天里的散步，书和音乐，还有舒舒服服的日子，这一切的一切，她们都舍弃了。这样做就为了将自己献身于一种只有牺牲、贫穷、遵从、繁重劳作和祈祷的生活。对她们所有人来说，这个世界是确确实实的流放之地，人生便是她们乐于背负的十字架。但在她们内心深处始终有一种愿望--哦，远比愿望更强烈，是一种渴求，急切、充满**的渴求将她们引向永生的死亡。

11、凯蒂两手紧握在一起，异常痛苦地看着他。

12、“要是没有永生呢?想一想，如果死亡确实是万物的终结，那又意味着什么吧。她们白白放弃了一切，她们被**了，她们是盲从的傻瓜。”

13、凯蒂叹了口气。他说的话似乎十分艰深，但她还觉得不够。

14、“你听过交响音乐会吗?”他接着问。

15、“听过，”凯蒂微笑道，“我对音乐一无所知，但相当喜欢。”

16、“乐队的每个成员都在演奏他自己那件小小的乐器，你以为他了解那中庸的气氛下展开的复杂和音吗?他只关心自己的那一小部分。但他知道这支交响乐十分动听，即便没有任何听众，它也一样动听，而他十分满足于演奏自己的部分。”

17、“有一天你谈起了道，”过了一会儿，凯蒂说，“给我讲讲那是什么。”

18、沃丁顿看了看她，犹豫了一下，随后，他那张滑稽的脸上皱起一丝微笑，回答说:

19、“道就是道路和行道者。那是一条永恒的路，所有的生命存在行走其上，但它并非由生命存在所创造，因为它本身便是生命存在。它什么都是，又什么都不是。万物由道所生，与道相符，*后万物又回归于道。它是一块方形却无四角，是种声音却不被聆听，是幅图画却未有形状;它是一张巨大的网，网眼阔如海洋，却什么都无法穿过;它是万物寻求庇护的避难所;它无处可寻，但你'不窥牖’便可‘见天道’;它要人学会欲无所欲，让一切顺其自然。谦卑者尽得保全，屈身者终将直立。‘祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏’;但谁能说清什么时候会出现转折点?追求柔慈之人会如小孩子一样平和。柔慈为进攻者获取胜利，为守卫者求得保全。战胜自己的人*为强大。”

20、(上文*后那段文字便是毛姆对东方神秘宗教的部分领悟。)

当然是神族不死身，这是天国神族之血才能唤醒的，八神的不过是个不完全版本，只不过他有大蛇之血才能勉强使用，真正的神族不死身只有大蛇会。永恒不灭体是草剃在时空中自己悟到的，只是部分模仿了神族不死身，可以达到同样的免疫伤害效果但是无法制造“影子”。

1、“不动”，“空”等在佛经中常用来形容人人本具的佛*。

2、一切缘法（有为法）时刻生住异灭，变化无常。而“空”却是没有形象，不可动摇，这是本质不同。“空”的突出特*是“不动”。《心经》中的“不生不灭，不垢不净，不增不减”便是对“不动”的*好诠释。关于“不动”，再举两例：譬如客栈，客人往来，而主人常住。客人是动，主人不动。譬如日光透过缝隙，照见空中灰尘翻飞，尘是动相，而虚空湛然。

3、空的另外一种含义，是指一切事物均由众多因素组合而成，没有实在的自体，故名之为空。譬如桌子，是由木头钉子及木匠做工等众缘和合而成的，有名无实，这便是非有；但桌子毕竟在那儿，又是非空。所谓“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义”。

4、虽然如此，空不就是佛*，空与有相对，仍是二法；佛法是不二之法。

5、一切方便是为对治烦恼。说空是为了去除一般人对有的执著，所谓凡夫执有。

6、《大般涅磐经》说众生平等，佛*常住。所谓常乐我净，此即永恒之意。

1、不死不灭和不生不灭都是形容某种存在或状态**不变的表达，但它们在本质上有所区别。不死不灭强调的是无法被摧毁或消除的特质，而不生不灭则侧重于该存在从未产生也永远不会消亡的状态。

2、不死不灭通常用来描述某种具有*强生命力的存在，这种存在无法被**或消灭。例如，在神话故事中，我们常常能听到关于不死之身的传说，如凤凰涅槃、吸血鬼的永生等。这些存在虽然可能会遭受伤害或进入休眠状态，但他们的生命核心是不朽的，能够在适当的时候复苏或重生。不死不灭强调的是抵抗消亡的能力，即使在*端条件下也能维持其存在的连续*。

3、而不生不灭则是一种更为超脱的状态，它指的是某种存在从未出生也永远不会死亡。这种状态超越了常规的生命周期，不包含生长、衰老和死亡这些过程。例如，在佛教中，涅槃被描述为一种不生不灭的境界，即超越了生死轮回的束缚。不生不灭不是通过抵抗消亡来实现的永恒，而是一种本质上就不在生死范围内的状态。

4、为了进一步区分这两个概念，我们可以想象一个生物如凤凰，它经历了多次死亡和重生，每次都能从灰烬中崛起，这是不死不灭的体现。而另一方面，如果有一个存在从未经历过诞生，也永远不会经历消亡，就像佛教中的涅槃境界，那么这就是不生不灭。

5、总结来说，不死不灭和不生不灭虽然都表达了永恒不变的概念，但前者侧重于无法被摧毁的持久*，后者则更强调从未开始也永远不会结束的超然状态。在哲学和宗教的语境中，这两个概念经常被用来探讨生命的本质和宇宙的真谛。

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