1、英仙座象征希腊神话的英雄柏修斯(或译：珀尔修斯)。传说英雄柏修斯是天神宙斯之子。继父波吕得克忒斯要他设法去取魔女美杜莎的头，美杜莎的头上长满*蛇，谁看她一眼，就会变成石头。

2、珀尔修斯在神的帮助下，脚穿有翅飞鞋，头戴隐身帽，借着青铜盾的反光，避开了她的目光，用宝刀砍下了女怪的头。然后骑着从魔女身子里跳出来的一匹飞马，离开了险境。在回来的路上，救下了**安德洛墨达，并与**结了婚。

3、*后她将美杜莎的头献给了智慧女神。女神实践了她的诺言，将柏修斯升到天上，成为英仙座。同时，也将**提升到天上，成为仙女座。

4、因此，他俩在天上总是亲密相依在一起。在星空中英仙座紧临仙女座及仙后座(**的母亲)，这一大片星空叙述这个**的希腊神话故事。

5、NGC869及NGC884两个球状星团代表柏修斯挥剑的右手；英仙座β星(大陵五)代表美杜莎的头，提在柏修斯的左手。**恒星较密集的部分通过此处，对使用**镜的人士而言，英仙座是迷人的星座。

6、珀尔修斯（Perseus）也译作帕尔修斯，是希腊神话中的英雄，同时也是英仙座的来源。

7、珀尔修斯是宙斯的儿子，出生后，他的外祖父阿克里西俄斯，即亚各斯国王，将珀尔修斯和他的母亲达那厄装在一只箱子里，投入大海：因为神谕告诉国王，他的外孙将会夺取他的王位，谋害他的生命。

8、宙斯保佑着在大海中漂流的母子，引导这只箱子穿过风浪，*后箱子一直漂到塞里福斯岛，靠近了海岸。岛上有两位兄弟，狄克堤斯和波吕得克忒斯，他们**着塞里福斯岛。

9、狄克堤斯正在海边**，他看到水里漂来一只木箱，就连忙把它拉上海岸。回到家中，兄弟二人对遭遗弃的落难人十分同情，便收留了他们。

10、狄克堤斯的哥哥波吕得克忒斯爱上了他的母亲美丽的达那埃，他一心想着把珀尔修斯送走，以防他破坏自己和他母亲的好事。

11、珀尔修斯早已看穿了他的嘴脸，在波吕得克忒斯举办的宴会上，他主动提出给波吕得克忒斯送一样礼物，而波吕得克忒斯不怀好意地要求戈耳工美杜莎的头颅。勇敢的小伙子雄心勃勃，决心砍下女妖美杜莎的脑袋。

12、珀尔修斯与安德洛墨达生了佩尔塞斯、厄勒克特律翁、斯特涅罗斯、赫勒奥斯、墨斯托尔、阿尔卡奥斯六个健壮的儿子，还有两个美丽的女儿戈尔戈福涅与奥斯卡。

13、大儿子佩尔塞斯出生在埃塞俄比亚。当珀尔修斯**离开埃塞俄比亚时，克甫斯国王将他留了下来，以备将来继承自己的王位。后来，他成了波斯人的祖先，“波斯”、“波斯人”就来源于他的名字。

14、他的次子厄勒克特律翁，溯伊那科斯河而上，逐渐走出了伊那科斯河两岸平坦地带而进入了浅山地区。在群山环抱的高丘之上，他发现了两座相连的山头之间的一片三角地带，非常适合建立自己的基业。

15、这方土地在阿尔戈斯北部，伊那科斯河右岸，离西北方向的勒尔那沼泽不远。他创建的新城以女儿的名字命名为“密刻奈”，也叫做“迈锡尼”。“迈锡尼”是“圆头”的意思，因为他特别喜爱他的宝剑，而这把宝剑的柄是圆头的。

16、他就把他*喜爱的宝剑和城邦都叫做“圆头”。迈锡尼城依山而筑，居高临下，可**周围地带。厚实坚固的回字形城墙将两山之间的坡地环绕起来，仅留有一座城门，易守难攻。这座城门就是大名鼎鼎的“狮子门”。

17、三角形巨石的门楣上，雕刻着一对威武粗犷的雄狮。两只对称的狮子一左一右将前足踏立在祭坛上，中间立着一根石柱。

18、他的三儿子阿尔卡奥斯则在迈锡尼以北的尼迈亚森林附近创建了尼迈亚城，其他几个儿子也各自创建了自己的城邦。

19、珀尔修斯去世后，*小的儿子阿尔克奥斯继承了他在科林斯的王位。几个既有作为的儿子，使珀尔修斯成为在伯罗奔尼撒*有名望的人，*伟大的英雄，也是*有权势的国王。

20、珀尔修斯去世后，宙斯送他到天上成为“英仙星座”，他的妻子安德洛墨达则成为“仙女星座”，他的岳父母刻甫斯和卡西奥佩亚则分别成为“仙王座”和“仙后座”。

1、称号：二郎显圣真君；清源妙道真君；昭惠显圣仁佑王

2、兄妹：杨蛟（也有说杨震）；妹妹杨莲（也有说杨婵的，即三圣母）

3、化身：李二郎、赵二郎等（参见二郎神词条）

4、结义：杨戬、康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健（注·梅山七圣，一说除杨戬外有七人，号为梅山七圣，实梅山七怪，不可考；西游记中六兄弟呼孙悟空为二哥，呼杨戬为大哥，或与此有关。）

5、弟子：金毛童子（一说黄毛童子、金头怒）

6、宠物：哮天犬（一说细黑犬、白犬神嗷）、扑天鹰、银合马

7、兵器：三尖两刃神锋（或言三尖两刃刀、三尖两刃枪）、开山斧、银弹金弓、斩魔剑等

8、法宝：缚妖锁、照妖镜、八爪龙纹黄袍、山河社稷图

9、功法：九转元功、八九玄功、无穷妙道（《封神演义》）

10、杨戬是何人杨戬也被人们称为”二郎神”，中国神话传说中一个重要人物。人神混血，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓七十二般变化，额顶生神眼（不知是激光发射器还是与照妖镜一个功能)手持二万五千二百斤的三尖两刃戟〔三尖两刃枪〕（仅次于韦驮尊天菩萨的降魔杵八万四千斤）为女娲补天的五彩石炼成，兼有召唤兽哮天神犬。师傅为名门昆仑派十二上仙之一玉鼎真人，

11、杨戬血统高贵,身世坎坷，是玉帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母，杨戬也是我国神话中**得力之战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是**的个*的表现。

12、玉帝封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷，*傲归神住灌江。"

13、杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。””只可惜太上老君不是个磊落之人”，从这两句话就可看的出来．由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在民俗中可是少见的。

14、杨戬的身世传说仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

15、头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

16、缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

17、腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

18、斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

19、力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

20、心高不认天家眷，*傲归神住灌江。

21、赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

22、这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为"天界**战神"的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？

23、首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳*能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没不可考了，像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知，但"弹打凤凰"就不知所云了。

24、首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好。还生了儿子,就是杨戬。

25、二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹子，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子名叫杨戬，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母也有几个个版本。刚开始的"劈山救母"的事迹**是关于杨戬的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了"宝莲灯"故事。一笑此说是有根据的，因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。

26、《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上**宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神形象的:“开山斧，两刃刀，银弹金弓;升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺;三山帽，生杀气，顶上三光;八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”(见《二郎宝卷，求签桂造品第十》)“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”(见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》)《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象*为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。

27、战神杨戬杨戬的传说很多，*具代表*的就是《封神演义》，在这部包含道，截，佛，人界的巨著中，杨戬师出名门昆仑派十二上仙之一玉鼎真人门下，从魔家四将兵围西其城一役中首次出场就牢牢占据了姜尚麾下**战将的位置，无论是他之前的哪吒，还是他之后的黄天化，都不能和他相比．在《封神演义》里，杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得**自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪吒大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪吒留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！

28、杨戬作为我国神话中**得力之战神，败过的次数**有限，一次是用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有*，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，*后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。

29、除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮*，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪吒、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪吒的时候，哪吒一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却**异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮*还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。在截教十绝阵一役中杨戬探阵全身而退，来去自如，何等潇洒。而与其师同级的赤松子，广成子却险些陷于风吼阵中，杨戬的绝技叫“九天玄功”，类似金刚不坏体神功，刀枪不入百*不侵，且可元神出窍。杨戬仗此技挫败了闻太师手中近呼**的雌雄双蛟金鞭。在杨戬在梅山七妖一役中连斩数妖，*后与其老大白猿精（是此妖曾一举格杀周朝大将也是杨戬亲密战友杨坤)大战几百回合。这也是开战以来杨戬遇到的**一个旗鼓相当的对手。*后当然杨戬技高一筹擒敌酋而全身退。

30、其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是"左牵黄右擎苍，千骑卷平岗"的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--"腰挎弹弓新月样"，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。

31、杨戬*威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。

32、《西游记》中的二郎神，“相貌果是清奇，打扮得又秀气。真个是:仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪”。(《西游记》第六回)“他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大，有七十二变化，”那“梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军;这“郭申直健”，是隐含着“郭牙值”之名的。二郎神与孙悟空斗战时，“抖撒神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发”，又放出“细犬”，照孙悟空腿肚子上咬了一口，又扯了一跌，乘机擒住了孙悟空。(《西游记》第六回)后来在取经路上，孙悟空等追赶**祭赛国金光寺塔上舍利宝贝的九头虫怪，遇上打猎归来的二郎神及梅山六兄弟。二郎神不计前隙，帮助皈佛取经的孙悟空，“即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打”，又放出细犬，“蹿上去，汪的一口，把(九头虫的)头血淋淋咬将下来。那怪物负痛逃生而去”(《西游记》第六十三回)。

33、在《二郎神醉射锁魔镜》、《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》等剧中，二郎神的形象有了更具体的描绘:他“神通广大，变化多般”(《二郎神醉射锁魔镜》)，“青脸红髯”、“马跨龙驹，箭插金壶，袍锦模糊，簇簇的如骤雨，支楞楞发金镞”(《灌口二郎斩健蛟》);他的“三尖两刃，刀过处利如风”(《二郎神锁齐天大圣》)，牵着“细犬冲围破阵，金弹打散妖兵”(《二郎神锁齐天大圣》)。明代话本**集《醒世恒言》中保存有一篇宋元话本《勘皮靴单证二郎神》，说“古宋沐京”有一座二郎神庙，供奉清源妙道二郎神，与北*佑圣真君一样灵应。那庙中的二郎神象，“头裹**璞头，身穿储衣绣袍，腰系兰田玉带，足登飞风乌靴”，“手执一张弹弓”，与元明戏曲中的二郎神形象相似。

阿喀琉斯（希腊语：Ἀχιλλεύς、英语：Achilles），又译阿基里斯、阿基琉斯、阿奇里斯、阿克琉斯。是荷马史诗《伊利亚特》中描绘特洛伊战争第十年参战的半神英雄。海洋女神忒提斯（Thetis）和英雄珀琉斯（Peleus）之子。

因出生后被母亲从命运女神处得知他将会战死，于是用天火烧去凡人部分的躯体用神膏恢复，在即将完成时被珀琉斯（Peleus）发现而中断，所以留下脚踵，全身刀枪不入，诸神难侵。

在特洛伊战争仅用两次战争就使原本胶着的战况向希腊倾斜，并且**了特洛伊**勇士赫克托耳。但因太阳神阿波罗交恶，被阿波罗射出的暗箭射中脚踵而死。

奥德修斯（英语：Odysseus），又译俄底修斯，是古希腊神话中的英雄，对应罗马神话中的尤利西斯。是希腊西部伊塔卡岛国王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。

奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献**计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女喀耳刻；

克服海妖塞壬美妙歌声的**，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，*后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，**纠缠他妻子、挥霍他家财的求婚者，阖家团圆。

赫拉克勒斯（Ηρακλής），是古希腊神话中*伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯；

**身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明一世，却*终遭第二任妻子误会，并在他的衣服上涂了*，难耐痛苦而**身亡，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神，他惩恶扬善，敢于斗争。在如今的西方世界，赫拉克勒斯一词已经成为了大力士和壮汉的同义词。

半人马喀戎原是帖撒罗尼迦神话中的医神，后来成为希腊神话中不朽的半人马。虽然半人马通常放*不羁，但是喀戎与一般的半人马不同。它以精通医术**。曾经是许多**英雄的导师，忒修斯和战士阿喀琉斯皆出自其门下。

波吕斐摩斯（希腊文：∏ολύφημος(Polyphemus)，意为“**的”），希腊神话中的独眼巨人，也是希腊神话中的英雄，海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演著相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。

伊阿宋，是希腊语άσων和拉丁语Easun的直接音译，英语译为Jason（杰森），是古希腊神话中的英雄。也是忒萨利亚的王子，埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。叔叔珀利阿斯篡夺王位后，命令他去科尔喀斯觅取金羊毛。伊阿宋得赫拉之助，与赫拉克勒斯、墨勒阿革洛斯等英雄，乘坐阿尔戈号，历经艰险取得金羊毛。*后却遭到了美神阿佛洛狄忒无意间的如同玩笑一般的诅咒含恨郁郁而终。

希波吕忒是亚马逊皇后，亚马逊是女战士部族，战神阿瑞斯的后裔。忒修斯掳走希波吕忒，因而引发一场与雅典的战争。希波吕忒虽为忒修斯生下一子，却失去忒修斯的宠爱，*后黯然返回亚马逊。她中途遇见了赫拉克勒斯，当时赫拉克勒斯是被派来从希波吕忒手中取回战神阿瑞斯的腰带，完成他十二项苦差的其中一项。

她自愿交出腰带，不过却激怒女神赫拉。赫拉乔装成亚马逊女战士，煽动希波吕忒**赫拉克勒斯，赫拉克勒斯在慌张中**了希波吕忒，随即离开这危险之地。

忒修斯的父母是谁，众说纷纭。传说他是雅典王伊久斯的私**，也有人说他是海王波塞冬之子。他是被母亲养大的，在试图返回雅典和父亲团聚时，遭遇许多敌手和磨难。之后，他和许多同时被选中的少男少女一起被带往克里特岛，献给米诺陶牛头怪物，作为久战后的牺牲品。

在克里特岛上，阿莉安德妮爱上忒修斯，并协助他在迷宫中击败米诺陶。当返回雅典时，因未确切向他父亲传达击败米诺陶的消息，绝望的伊久斯投水自尽。爱琴海便是以他父亲的名字命名。忒修斯躲过一次刺杀之难，并继任王位，不过*后失去民心，被放逐出境。

古希腊神话中的英雄，科林斯国王格劳科斯的儿子，西绪福斯的孙子。俊美勇武，他得到神的帮助捕获了天马珀伽索斯（Pegasus），射死喷火怪兽喀迈拉，并先后战胜索吕摩与阿玛宗等部落。勒洛丰因拥有双翼飞马而变得非常傲慢，尽管他是个凡人；

却想骑乘珀伽索斯到奥林匹斯圣山参加神祇们的集会。结果触怒了众神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫珀伽索斯，让柏勒洛丰从马上摔落坠地，而把珀伽索斯留下养在天庭，晋升为飞马座。柏勒洛丰虽然没有摔死，但遭到神的抛弃。他到处飘流，躲躲藏藏，隐居在没有人烟的地方忧虑地度过余生。

之子，他是希腊在特洛伊战役中第二杰出的战士，仅次于阿喀琉斯。传说中的大埃阿斯，身躯高大，比其他男人还高出一大截，荷马形容他如一道墙。当阿喀琉斯退出战局之后，便由大埃阿斯出面与赫特对决。

这两位英雄竟日决战，而赫特只受到了轻伤。阿喀琉斯死后，大埃阿斯和奥德修斯都想要争夺这位殒落英雄的护甲。然而，奥德修斯终以可媲美演说者的辩才，赢得了阿喀琉斯的护甲。

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