喝茶看看天无事小神仙意思是：此时的情绪像此时的天空一样晴朗明媚，就像天上没事可做的小神仙一样悠闲快活。根据相关公开资料查询：这句词出自宋代周邦彦的《鹤冲天·梅雨霁》。原文为：薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。全文译文：薄薄沙帐，轻摇羽扇，躺在竹席上只觉凉*舒畅。此时的情绪像此时的天空一样晴朗明媚，就像天上没事可做的小神仙一样悠闲快活。

1、金香玉茶叶属于黄茶，指的是君山银针茶，君山银针为我国名茶，主产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，其茶形细如针，芽头肥壮饱满，内面呈金**，外层白毫显露，且茶叶香气馥郁持久，因此得名“金镶玉”、“金香玉”。

2、洞庭君山出茶，色味与龙井相同。叶微宽而绿过之。采掇*少。方毓川抚军曾惠两瓶，果然佳绝。后有送者，俱非真君山物矣。

3、君山银针是中国名茶之一，君山茶历史悠久，唐代就已生产、出名。

4、其茶产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，形细如针，故名君山银针。属于黄茶。

5、其成品茶芽头茁壮，长短大小均匀，茶芽内面呈金**，外层白毫显露完整，而且包裹坚实，茶芽外形很象一根根银针，雅称“金镶玉”。“金镶玉色尘心去，川迥洞庭好月来。”

6、君山银针原名白鹤茶。据传初唐时，有一位名叫白鹤真人的云游道士从海外仙山归来，随身带了八株神仙赐予的茶苗，将它种在君山岛上。

7、后来，他修起了巍峨壮观的白鹤寺，又挖了一口白鹤井。白鹤真人取白鹤井水冲泡仙茶，只见杯中一股白气袅袅上升，水气中一只白鹤冲天而去，此茶由此得名"白鹤茶"。

8、又因为此茶颜色金黄，形似黄雀的翎毛，所以别名"黄翎毛"。

9、后来，此茶传到长安，深得天子宠爱，遂将白鹤茶与白鹤井水定为贡品。有一年进贡时，船过长江，由于风浪颠簸把随船带来的白鹤井水给泼掉了。

10、押船的州*吓得面如土色，急中生智，只好取江水鱼目混珠。

11、运到长安后，皇帝泡茶，只见茶叶上下浮沉却不见白鹤冲天，心中纳闷，随口说道："白鹤居然死了"！岂料金口一开，即为玉言，从此白鹤井的井水就枯竭了，白鹤真人也不知所踪。但是白鹤茶却流传下来，即是今天的君山银针茶。

1、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？

2、白衣卿相柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派*具代表*的人物,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，*至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦*场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋**个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景佑进士，*屯田员外郎。为人放*不羁，终身潦倒。死时靠**捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌*生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传*广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。

3、柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。曾授屯田员外郎，又称柳屯田。词作*佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，*富**力。

4、少年柳永混迹于烟花巷陌中，当时歌*们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千**，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情，短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录中》，足可见其在经纶事物上的天赋。可惜由于*格原因，屡造排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。柳永常以宋玉自比，对此，不与置评。柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌*姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌*都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。

5、柳永的一生有对*宦生活的不懈追求。**次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，第二次落榜后，由着*子写了首牢骚*盛而不知天高地厚的《鹤冲天》。发牢骚的柳永只图一时痛快，压根没有想到就是那首《鹤冲天》铸就了他一生辛酸。没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗反复看着，吟着，越读越不是滋味，越读越恼火。特别是那句“忍把浮名。换了浅斟低唱。”真是刺到了宋仁宗的痛点上。三年后，柳永又一次参加**，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名？”还有一种说法是柳永的《醉蓬莱》**激怒了当朝者，在这里不与详谈。

6、柳永的祖父为柳崇（？-980），有子六人——先夫人丁氏生宜、宣，继夫人虞氏生寘、宏，举进士，又生寀、察，并以词学自立。宜、宣、寘、宏、寀、察都有*职:

7、柳宜(939-？):仕南唐，*监察御史（郑文宝《江表志》卷下，载柳宣*监察御史），入宋自太平兴国元年（976）至淳化元年（990）先后为濮州雷泽、沂州费县、济州任城令。淳化元年（990）起通判全州，后为赞善大夫，至工部侍郎。登宋太宗雍熙二年(985)梁灏榜进士，

8、柳宣:仕南唐，*大理评事。入宋以校书郎为济州团练推*，后为大理司直、天太军节度判*。

9、柳寘:字朝隐，宋真宗大中祥符八年（1015）蔡齐榜进士。

10、柳宏:字巨卿，宋真宗咸平元年（998）孙仅榜进士，知江州德化县。天圣年中，累迁都**外郎，终光禄寺卿。

11、柳察:年**，举应贤良，待诏金马门。仕至水部员外郎。

12、柳永的父亲柳宜是柳崇的长子。柳永弟兄三人，柳永*幼。他和哥哥柳三复、柳三接都**，当时号称“柳氏三绝”。

13、柳三复:宋真宗天禧二年（1018）王整榜进士。

14、柳三接:字晋卿，宋仁宗景佑元年（1034）张唐卿榜进士，与柳永同榜登第。*至都**外郎。

15、柳永有子名涚，字温之，宋仁宗庆历六年(1046)贾黯榜进士，曾*著作郎及陕西司理参军。又柳永有侄名淇，字润之，柳三接之子，宋仁宗皇佑五年（1053）郑獬榜进士，*至太常*士。相传柳淇工书，李泰伯的袁州学记就是他手写的。

16、一、奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”，将名字抹去。柳永自称：“奉旨填词。”

17、二、三秋桂子，十里荷花：据说完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。（罗大经《鹤林玉露》卷一）

18、三、凡有井水处，即能歌柳词：宋叶梦得《避暑录话》记载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝*云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”并且柳词可分俚、雅两派。

19、有“豪苏腻柳”之称，柳词如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。

20、柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作*多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或**的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个*特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播*广，对后世影响也十分深巨。

21、北宋仁宗时，有位名*谢玉英，色佳才秀，*爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流*家，结识谢玉英，见其书房有一册"柳七新词"，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。

22、柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名*，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。*后道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？"

23、谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名*陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如**一般生活。

24、后来柳永出言不逊，得罪朝*，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道："任作白衣卿相，风前月下填词。"从此，他改名柳三变，专出入名*花楼，衣食都由名*们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名*之家以填词为业，自称"奉旨填词柳三变"。

25、柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名*赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名*念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为**，为他戴重孝，众*都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城**都来了，半城缟素，一片哀声。这便是"群*合金葬柳七"的佳话。

26、谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。

27、柳永于雍熙四年（987）生于京东西路济州任城县，淳化元年（990）至淳化三年（992），柳永父柳宜通判全州，按照宋代*制，不许携带家眷前往。柳宜无奈将妻子与儿子柳永带回福建崇安老家，请其继母也就是柳永的继祖母虞氏代养，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九岁时的柳永是在故里崇安度过其童年时代的，此后柳永终身再也没有机会回到崇安。《建宁府志》中录的那首写在崇安中峰寺的《中峰寺》诗，就出于童年柳永之手，也可称之为神童了。

28、柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市五夫镇)人，那里兴植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，钟灵毓秀之山水，养育汲乃更塑造了柳永洒脱飘溢的人生情怀和浮世苦短，何来云归的经世之观，故柳永一出家门，便没再回来，那个美丽的家乡，那昫白荷只能留在他心于四方的纯粹思念中。在今世界自然与文化双遗产地的武夷山，风景区内武夷宫古街中段建有柳永纪念馆，还有一尊2米一般高的青铜柳永像。

29、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

30、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

31、伫倚危楼风细细，望*春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

32、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

33、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

34、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

35、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

36、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

37、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

38、想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。

39、争知我、倚阑干处，正恁凝愁（亦作“凝眸”）。

40、自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云享单。终日恹恹倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。

41、**榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂*，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

42、烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。

43、园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心、深意低诉。

44、无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳农时，别馆花深处，此际海燕偏饶，都把韶光与。

45、景萧索，危楼**面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。

46、临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨，相思意，尽分付征鸿。

47、蘅皋向晚舣轻航。卸云帆、水驿鱼乡。当暮天、霁色如晴画，江练静、皎月飞光。那堪听、远村羌管，引离人断肠。此际浪萍风梗，度岁茫茫。

48、堪伤。朝欢暮宴，被多情、赋与凄凉。别来*苦，襟袖依约，尚有馀香。算得伊、鸳衾凤枕，夜永争不思量。牵情处，惟有临歧，一句难忘。

49、冻水消痕，晓风生暖，春满东郊道。迟迟淑景，烟和露润，偏绕长堤芳草。断鸿隐隐归飞，江天杳杳。遥山变色，妆眉淡扫。目*千里，闲倚危樯迥眺。

50、动几许、伤春怀抱。念何处、韶阳偏早。想帝里看看，名园芳树，烂漫莺花好。追思往昔年少。继日恁、把酒听歌，量金买笑。别后暗负，光阴多少。

51、评说柳永，不管你怎样看待，也得承认他是中国文学史上首屈一指的风流才子。李白有才气，苏轼也风流。若要也才子，也风流，且把才气与风流玩得出云入画，游刃有余。恐怕李白与苏轼是难以望及柳永的项背。

52、柳永不仅是个风流才子，还是个屡试不中的补习生，常喝常醉的酒鬼，出没秦楼楚馆的浪子，仕途坎坷的小*，“奉旨填词”的中国**位专业词人，浪迹江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌楼**的铁哥，放*不羁的花花公子，市井街头的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修边幅的小丑，敢恨敢爱的汉子，无室无妻的光棍，创新发展宋词的巨匠。

53、想起柳永，自然会想起那流传千古的佳句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。……”仿佛看到江南秋色如染，烟柳画桥下水天一色。风帘翠幕里十万人家。重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花。云树绕堤沙，有兰舟催发。斜阳里，寒蝉凄切。满腔离愁的柳永正对着前来送行的两三个姑娘惜惜话别。泪眼看着泪眼，柳永低吟长诉：“断续残阳里。对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言，谁会凭高意？纵写地离肠万种，奈归云谁寄？……”

54、写得漂亮**，情抒得**漂亮。柳永的笔头流淌着阳光、春雨、丹青。他描绘的江南有声有色，有情有韵有味，让身处江南的才子也心驰神往。柳永的心头有天真稚气，柔情似水，**似火。平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍，溅得宋词好婉约。

55、秦楼楚馆，舞女歌伎，是个很资深又很敏感的话题。达*显贵，正人君子们凭着权势纸醉金迷在秦楼楚馆，醉生梦死在舞女歌伎群中。因为权力，这一切都是合法的，应该的。可转过身，回到殿堂、公馆，穿上*袍，带上乌纱，他们又以传统道德守护者的身份，污蔑，漫骂自己曾经作践过、**过的舞女歌伎，以显自己的文明儒雅，正人君子。柳永不同，也可能惟有柳永不同。他以善良、真挚的同情心体察那些生活在*底层的妇女，他放下傲视权贵的“白衣卿相”的架子，以心换心，和舞女歌伎做朋友，以满腔的真情温暖那些冷冰冰的心、滴血的灵魂。在世人泼满污水的地方，柳永看到了大宋王朝骨子里的污浊，看到崇高掩盖下的卑鄙。*肮脏，*卑鄙的地方，不是秦楼楚馆，而是富丽堂皇的宫殿。

56、直面生活，柳永毫不掩饰自己的感情，口无遮拦地唱出了自己的心声。在《昼夜乐》中写到：

57、一场寂寞凭谁诉？算前言，总轻负。早知凭地难拼，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。

58、《御街行》有句：朦胧暗想如花面，欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。唯有画梁，新来双燕，彻曙闻长叹。

59、《蝶恋花》写到：伫倚危楼风细细，望*春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

60、堂堂正正，坦坦**，甜甜蜜蜜切切绵绵，难得的真情，传奇般的故事。在那充满着污浊，虚伪，**，残暴的社会里，莫要说柳永为舞女歌伎们写词写曲，他们就是热烈地拥抱，疯狂地相爱，也是崇高的，清洁的，灿烂的。要说这就是柳永的沉沦，那么，这种沉沦太美了，太精彩了。它足使天下那些在权势和金钱的床单上进行的男欢女爱黯然失色。

61、“正人君子”们骂柳永沉沦，是因为柳永爱烟花巷。那么“正人君子”们真的就没有去过烟花巷吗？他们又是何等的德行，何等的禽兽。确实也有没去过烟花巷的正人君子。那么，他们在烟花巷之外就没有干过烟花巷的事吗？或者说，他们灵魂深处就没有对烟花巷的向往吗？有几个“正人君子”敢说不。

62、是清是浊，是黑是白，问题不在事情的本身，关键是要看是谁所为。权势，是权势者的魔杖，它可指鹿为马，可化腐朽为神奇。它对绝大多数的男人和**都有着强大的**力。凭柳永的智慧和才华，完全可以为自己争得一些权势和名利。可犯傻的柳永就是不开窍，偏偏背离权势而亲近下层的歌女舞伎。

63、应该承认，屡试屡败的柳永也无法了结自己对仕途的向往之情。一次，柳永46岁时，欲为民做*，参拜当朝宰相晏殊，却被以《定风波》中“彩线闲沾伴伊坐”一句受辱出门。

64、千百年来，敢如此沉沦的惟有柳永，沉沦到如此精彩的也只有柳永。

65、柳永词并非一俗到底，也有很多雅的成份，对此前人多有指出，且一致给予较高评价。如苏轼早就指出"世言柳耆卿曲俗，非也，如(八声甘州)之'霜风凄紧，关河冷落，残照当楼'，此语于诗句不减**高处。"(赵令畴《候靖录》卷七引苏轼语)又如:

66、柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。如竹（土宅）《词综》所录皆精金粹玉，以屯田一生精力在是，不似东坡辈以余事为之也。(宋翔凤《东府余论》）

67、屯田，北宋专家，其高处不减清真。长调尤能以沈雄之魄，清劲之气，写奇丽之情，作挥绰之声。……一词之命意所注，确有层析，如画龙点睛，神观飞越，只在一二笔，便尔破壁飞去也。盖能耆卿之骨，始可通清真之神。(刘文焊《与人论词遗札》）

68、还有人为只见柳词之俗不见柳词之雅打抱不平:

69、耆卿为世訾（敖方│此字本为上下结构│）久矣，然其铺叙委宛，言近意远，森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多，故恶滥可笑者多，便能珍重下笔，则北宋高手也。(周济《介存斋论词杂著》）

70、柳七亦自有**妙境，今人但从浅俚处求之，遂使金荃兰畹之音流入挂枝黄莺之调，此学柳之过也。(彭孙逼《金粟词话》）

71、柳词之雅亦与其题材内容密切相关。如前所述，柳词具有三大题材，这三大题材对前代都具有突破意义，即情场生活、羁旅行役、都市风光。表现**种题材是以俗为主，表现后两种题材，则是以雅为主。

72、虽然柳永成年后即离开家乡(福建崇安县)，寓居京城汴梁，并始终以此为基地，但他的生活仍很动*。中举前他要为功名生活奔走，中举后他要为*务公事奔走，羁旅行役使成了他的家常便饭。他一生的足迹遍及闽、豫、江、浙、楚、淮等地，甚至可能到过成都和长安，这都可以从他的词中得到印证。

73、一般人写羁旅行役多重在抒发生不逢时，怀才不遇(明主)的感慨，从而或自叹淹蹇，或愤世嫉俗，或思念乡关，或向往归隐。这样的调子在柳永笔下也有，虽然如**部分所述，柳永在写这类题材时常拖着一条俗套的尾巴，但其高雅情志终难掩盖。如《安公子》上阕写舟行景色，下阕道:

74、游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处?自别后，风亭月榭孤欢聚，刚断肠，惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。

75、"游宦成羁旅"明确点出该词的主题，"万水千山迷远近","想乡关何处"、劝人不如归去"，慨叹仕路，思念家乡，很好地道出了失意文人的普遍心理。又如(满江红):

76、暮雨初收，长川静，征帆夜落。临岛屿，蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客，当此念回程，伤漂泊。桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来，一曲仲宣吟，从军乐。

77、这首词上阕明确点出了"伤漂泊"的感情基调，下阕明确点出"伤漂泊"的具体内容是"游宦"。而"游宦区区成底事，平生况有云泉约"云云又和苏拭"底事区区，苦要为*去，尊酒不空田百亩，归来分取闲中趣"(《蝶恋花》）同调，都是士大夫的典型心态。毫无疑问，这类词都应属雅词。

78、除像一般人写怀才不遇明主外，柳永还多一层写怀才不遇佳人。这类词往往掺杂着一些俗趣，但它终是在羁旅行役这个大范畴内写对佳人的思念，因而整体风格还是以雅为主，只不过是雅中带俗而已。如《阳台路》:

79、楚天晚，坠冷枫败叶，疏红零乱。冒征尘，匹马驱驱，愁见水遥山运。追念少年时，正恁风帏，倚香偎暖。嬉游惯，又岂知，前欢云雨分散。此际空劳回首，望帝京，难收泪眼。暮烟衰草，算暗锁，路歧无限。今宵又，依前寄宿，甚处苇村山馆。寒灯畔，夜厌厌，凭何消遣。

80、词中虽亦有"倚香偎暖"的字样，但点到为止，其目的是以昔日之温柔反衬今日之凄凉，不离传统的雅调。所以陈振孙《直斋书录解题》评曰:"耆卿词格固不高，而音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽，尤工于羁旅行役。"

81、陈振孙所说的"承平气象，形容曲尽"的特点在以都市风光为题材的词内得到*充分的表现。范镇与黄裳曾分别感慨道:

82、仁宗四十二年太平，镇在翰苑十余载，不能出一语咏歌，乃于耆卿词见之。(祝穆《方舆胜揽》卷十引)

83、予观柳氏乐章，喜其能道嘉（礻右）中太平气象，如观杜甫诗，典雅文华，无所不有。是时予方为儿，犹想见其风俗，欢声和气，洋溢道路之间，动植咸若。令人歌柳词，闻其声，听其词，如下斯时，使人慨然有感。呜呼!太平气象，柳能一写于乐章，所谓词人盛世之（献）藻，岂可废耶！(黄裳《书乐章集后》）

84、他们之所以如此感慨，是因为歌咏盛德本是诗之**能事，属于风、雅、颂中"颂"一类的作品，*为庄严崇高，但柳永居然能以"诗余小道"的词来完成，实属难得，不能不令人感佩。这也体现了柳永对词内容的开拓。这类词当然是雅的。

85、柳永能取得这一成就，和他长期生活在"举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆"(孟元老《东京梦华录》）这样繁华的都市环境分不开。

86、在他的笔下，苏州的风光是"万家绿水红楼"（《木兰花慢》）"万井干闾富庶，雄压十三州，触处青蛾画舸，红粉朱搂"（《瑞鹧鸪》）;扬州的风光是"酒合花径仍存，凤萧依旧月中闻”《临江仙川》）;成都的风光是"地胜异，锦里风流，蚕市繁华"（《一寸金》）。当然，写得*多的还是京都风光。既有一般*描写，也有庆元宵、竞龙舟等专门描写，如《倾杯乐》、《破阵乐》等;有的描写与孟元老的《东京梦华录》（见上引)相表里;有的比他更为雍容堂皇，如:“月华边，万年芳树起祥烟，帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。端门清昼，觚棱照日，双阙中天。太平时，朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。"(《透碧霄》）又如《迎新春》：

87、（山解）管变青律，帝里阳和新布。睛景回轻煦。庆嘉节，当三五。列华灯，千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里燃绛树。（敖黾│本为上下结构│）山耸，喧天箫鼓。渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

88、上阕写到帝里元宵佳节的热闹景象，下阕虽有“少年人，往往奇遇”的描写，但也仅止于“维士与女，伊其相谑，赠以之芍*”（《诗·溱洧》）的程度，大得《诗经》“乐而不*”的遗风，堪称蕉调正声。

89、当然，在描写都市风光的作品中，影响*大的还是那首歌咏杭州的《望海潮》：

90、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

91、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。

92、重湖叠[山献]清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

93、千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图好景，归去凤池夸。

94、据说此词流播金国，“金主亮闻歌，欣然有慕于'三秋桂子，十里荷花'，遂起投鞭渡江之志。”（罗大经《鹤林玉露》卷十三）毫无疑问，“三秋桂子，十里荷花”正是以淡雅取胜。

95、综上所述，可知柳永确实写了不少雅词，这种雅词主要分布在羁旅行役及城市风光题材内。而这种雅在艺术上又有“情雅、境雅、语雅”的表现。

《天涯明月刀手游》鹤冲天茶叶品种介绍

2、鹤冲天始见北宋柳永诗词，从自是白衣卿相可得，鹤冲天为白茶。

1、《鹤冲天·**榜上》里面有一句：才子词人，自是白衣卿相。这首词是柳永以毕生精力作词，表达了落第后的失意，发出的感慨牢骚。

2、白衣卿相也由此成为了一个成语，含义：虽是白衣之士，但享有卿相的资望。

3、白茶是中国六大茶类之一，成品茶如银似雪，味道清香清淡回甘。

1、鹤冲天是白茶。其因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪，故而得名白茶。白茶是中国六大茶类之一，其主要产区在福建福鼎、政和、柘荣、武汉新洲旧街、蕉城天山、松溪、建阳、云南景谷等地。白茶分为白毫银针、白牡丹、寿眉、贡眉四种产品。

2、白毫银针，简称银针，又叫白毫，因其白毫密披、色白如银、外形似针而得名，其香气清新，汤色淡黄，滋味鲜*，是白茶中的**，素有茶中“美女”、“茶王”之美称。

3、白牡丹因其绿叶夹银白色毫心，形似花朵，冲泡后绿叶托着嫩芽，宛如蓓蕾初放，故得美名。白牡丹是采自大白茶树或水仙种的短小芽叶新梢的一芽一二叶制成的，是白茶中的上乘佳品。

4、贡眉，有时又被称为寿眉，是白茶中产量**的一个品种，其产量约占到了白茶总产量的一半以上。它是以菜茶茶树的芽叶制成，这种用菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。

1、鹤冲天始见北宋柳永诗词，鹤冲天中写道“自是白衣卿相”，从自是白衣卿相可得，鹤冲天为白茶；白茶是中国六大茶类之一，成品茶如银似雪，味道清香清淡回甘。

2、鹤冲天因为在泡茶的时候，可以看到白气袅袅，宛如水中一只白鹤冲天而去，另外一个外号叫白鹤茶。

3、鹤冲天类的白茶不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点。

4、白茶主要产区在福建福鼎、政和、柘荣、武汉新洲旧街、蕉城天山、松溪、建阳、云南景谷、等地。基本工艺包括萎凋、烘焙（或阴干）、拣剔、复火等工序。云南白茶工艺主要晒青，晒青茶的优势在于口感保持茶叶原有的清香味。萎凋是形成白茶品质的关键工序。

鹤冲天属于白茶，为微发酵茶，是中国茶类中的特殊珍品。

白茶因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。中国六大茶类之一。白茶不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点。

白茶主要产区在福建福鼎、政和、柘荣、武汉新洲旧街、蕉城天山、松溪、建阳、云南景谷、等地。基本工艺包括萎凋、烘焙（或阴干）、拣剔、复火等工序。云南白茶工艺主要晒青，晒青茶的优势在于口感保持茶叶原有的清香味。萎凋是形成白茶品质的关键工序。

1、白茶**、**、防暑、**、治牙痛，尤其是陈年的白茶可用作患麻疹的幼儿的退烧*，其退烧效果比***更好。

2、白茶除了含有其他茶叶固有的营养成分外，还含有人体所必需的活*酶，可以**提高体内脂酶活*，促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，延缓萄葡粉的肠吸收，分解体内血液多余的糖分，促进血糖平衡。

3、白茶含丰富多种氨基酸，其*寒凉，具有退热祛暑**的功效与作用。

4、白茶中还含有丰富的维生素a原，它被人体吸收后，能迅速转化为维生素a，维生素a能合成视紫红质，能使眼睛在暗光下看东西更清楚，可预防夜盲症与干眼病。

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