1、阿瑞斯之手通常指的是古希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares）的象征或武器。然而，在神话故事中，阿瑞斯并没有像其他神祇那样拥有特定的、广为人知的武器，如宙斯的闪电、波塞冬的三叉戟或雅典娜的盾牌和长矛。相反，阿瑞斯的形象和力量往往通过他的战争精神和狂暴*格来体现。

2、在古希腊文化中，阿瑞斯是**、**和混乱的化身，他经常被描绘为身穿铠甲、手持长矛或剑的战士。这些武器，尤其是他手中的剑或长矛，可以被视为“阿瑞斯之手”，因为它们代表了他作为战神的权力和力量。这些武器在战场上挥洒着死亡和毁灭，正如阿瑞斯本人所代表的战争一样。

3、然而，需要明确的是，“阿瑞斯之手”并不是一个固定或**的说法，而是一个可以根据上下文和解释而有所变化的象征*表达。在不同的文学作品、艺术作品或现代创作中，“阿瑞斯之手”可能具有不同的含义和表现形式。例如，在某些**或**中，“阿瑞斯之手”可能被描绘为一种特殊的武器或能力，与阿瑞斯的形象和力量相关联。

4、总的来说，“阿瑞斯之手”是古希腊神话中战神阿瑞斯的象征或武器，它代表了他的战争精神和力量。虽然阿瑞斯本人并没有一个明确的、特定的武器作为他的标志，但“阿瑞斯之手”可以被视为对他作为战神角色的一种抽象和象征*的表达。在不同的文化和创作中，“阿瑞斯之手”可能具有不同的含义和表现形式，但都与阿瑞斯的形象和力量紧密相关。

雷克斯.人称「战神」惯用物品为战神阿瑞斯之手。.战力指数 10000速度 220特防 130特攻 162防御 175** 180

雷克斯,汪大东青梅竹马的朋友,喜欢安琪,由于安琪眼里只有大东而痛恨大东.**的KO2,表面上身体柔弱,并且有**病,实际上战力破万点,是某家黑色酒店幕后老板.后来与大东一战后醒悟,离开,之后被黑龙控制,成为武尸"夺",使命是**大东,后来在金笔客的帮助下控制魔力,回来告诉大东打败黑龙的方法.惯用物品为战神阿瑞斯之手.

阿瑞斯之手/伤害力+10,防御力+3,速度+7.相传为战神阿瑞斯的武器.由千层软铁所槌成.特*为细柔如丝且收放自如.一旦套在手上则必见血而回.是*残忍,**的兵器.是所有神兵利器的克星.

古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，为宙斯与赫拉之子（另说，为赫拉嗅魔花后所生）。阿瑞斯*情暴戾，狂妄自矜，常与争执女神埃里斯以及嗜杀成*的埃尼奥为伍，专司不义之战。由于他*端好战，遭到宙斯以及众神的厌恶，往往给其对手以襄助。宙斯斥之为“神之*可憎者”。

阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一**女神所生，分别称为：“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“**”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“**”)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。

*初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯**其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通，两者幽会时，让阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶．让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯*污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯**。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告**。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建庙以祀。

古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特*。

古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，为宙斯与赫拉之子（另说，为赫拉嗅魔花后所生）。阿瑞斯*情暴戾，狂妄自矜，常与争执女神埃里斯以及嗜杀成*的埃尼奥为伍，专司不义之战。由于他*端好战，遭到宙斯以及众神的厌恶，往往给其对手以襄助。宙斯斥之为“神之*可憎者”。阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一**女神所生，分别称为：“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“**”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“**”)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。*初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯**其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通，两者幽会时，让阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶．让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯*污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯**。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告**。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建庙以祀。古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特*。在罗马神话中，他与战神玛尔斯相混同。附：阿瑞斯的情人以及所**女其情人：埃罗佩阿格劳洛斯阿尔泰娅阿斯提诺墨阿斯提奥克阿塔兰塔阿斯忒罗佩(或哈尔皮娜)克律塞(或多提斯)基瑞涅(或阿斯忒里埃)得摩尼克(或阿尔基佩)奥特瑞拉佩洛皮娅(或皮瑞涅)普罗托格涅娅其子女：埃罗波斯阿尔基佩墨勒阿格尔卡吕冬阿斯卡拉福斯、伊阿尔墨诺斯帕尔忒诺派奥斯奥诺玛奥斯弗勒吉阿斯狄奥墨得斯埃威诺斯、奥纽斯、摩洛斯、皮洛斯、忒斯提奥斯安提奥佩、希波吕忒、彭忒西勒娅基克诺斯奥克叙洛斯希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是**战斗的化身，但武艺不很高强。特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

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